《要把金针度与人》 　“读书破万卷，下笔如有神”。清朝陈梦雷说他“读书五十载”、“涉猎万余卷”，从由他编出的《古今图书集成》看来，陈梦雷读书之多，该在古人中考第一。 古话说“鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人”，而这本由李敖编的《中国名著精华全集》，集旧中国“天下之书为一书”。意在把“金针”“度”给广大爱好读书的朋友，上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边。你可以从古典中寻新义；从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。 《为中国思想趋向求答案》 　作为一个势心关切中国思想趋向和时代前途的人，李敖在本书中毫不谦虚地提供他个人对这个中国思想趋向的答案，也毫不妥协地维护这个答案。 新一代的中国人，一定要彻底认清什么是我们中国思想的趋势和取向，什么是我们所要揭晓的答案。让我们不要再呼吸这些旧时代的空气吧！与其做旧时的孝子，何如做新时代的烈士。　 《中国性研究-李敖》 　这本《中国性研究》，共收有五十＊①篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。"生民以来，所未有也！" 《上山·上山·爱》 　《上山·上山·爱》是李敖继“北京法源寺”后的第二本长篇小说，这本曾一度被视为“黄色”的小说自发行以来以每月上市高达三百六十万本敖居小说排行榜，究竟是小说的魅力还是李敖的“打开天窗说 亮话，脱了裤子谈思想”的魅力呢？ 故事发生在三十年前和三十年后，各有一位女主角在二十岁生日那天，都在同一座山上、同一个房间、同一张床上，前后虽有三十年的间隔，但两人并不陌生，因为她们是母女；但又陌生．因为她们从没见过面，母亲生产时立刻羊水栓塞昏迷死亡，在人间，女儿接替了母亲，也在三十年后的同一张床上，跟母亲当年的情人，躺在一起。她全不知道，具买之中，她接替了生命，也接替了爱情。当年的情人也在最后才知道，事隔三十年，原来她们是母女，他不愿说出真相，为了死者和生者，他只好把一切长捐心底。小说结束在乱伦的悬疑里，没人知道最后的故事…… 本书虽为情爱秘岌、男女圣经，但是功夫深处，却是“思想挂帅”的智者、强者文学，不想再看娘娘腔文学作品的读者，何妨一读此书，正所谓： 清者阅之以成圣 浊者见之以为淫 清浊之分，关键何在? 《春秋评论》 　李敖先生是一个才子（才子＋流氓？），直言不讳是其文章，说话和做事的最大特点。有人说他“真”，有人谓他“狂”，有人笑他“疯”，反正他一直是媒体的焦点人物。文集里面收录有李敖本人撰写的《李敖自传》，相信有助于大家对其人的了解。 《孙中山研究》 　孙中山是我国新民主主义革命的先驱，他的一生对中国奉献是巨大的，李敖的这篇文章主要介绍了自己研究孙中山的一些心得体会。文中对孙中山的事业表示了深深的赞叹，写得详细，材料很丰富，从中可以看出李敖的确有一定的研究能力。 中山先生上李鸿章书，世人固多知之。他是否见过李鸿章，则因缺乏资料，难以臆断。据唐绍仪言，一次，他返回香港，曾晤中山先生，见其器字轩昂，其时不过二十许人，即怀有大志，便断言其必将为大器。　 《传统下的独白》 　这本书共包括二十篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情、有的谈女人的衣裳、有的谈妈妈的梦幻、有的谈法律的荒谬、有的谈不讨老婆的“不亦快哉”…… 各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。　 《李敖快意恩仇录》 　 　　这本《李敖快意思仇录》则比较像纪事体，李敖先生别出心裁的用厂各种纪，有地质年表、有公司名、有节气，充分发挥了创意与想象，极具写实的巧思，大师功力，毕竟不凡。 记得台湾TVBS周刊创刊时，曾以“活在台湾，做你自己”为宣传口号，但事实上，这几乎是不可能的事，人在江湖，身不由己犹恐不及，谁能真正做自己？读完《李敖快意思仇录》，也许能另有一番高论。